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Les sports collectifs, sports de gauche ?
Nicolas Sarkozy à Val d'Isère
L'idéologie sportive

Les sports collectifs, sports de gauche ?

Ajouté le 5/3/2009

Parler d'une idéologie sportive, c'est aussi parler des convictions, induites ou exprimées, qui s'y rapportent. Pour Patrick Charaudeau, la politique correspond à "un éprouver avec les autres". Cet axiome renvoie éminemment au sport et par là-même, à un esprit politique du sport. De plus, la notion de collectif étant attribuées à la gauche, se pose la question de savoir : les sports collectifs sont-ils tous de gauche?

Afin d'alimenter notre réflexion sur le sujet, nous utiliserons un article de François Bégaudeau, publié au mois d'avril 2004, dans le n°18 du magazine SO FOOT. Partant du corollaire "les sports collectifs sont de gauche, les sports individuels de droite", l'auteur d' "Entre les murs" va démontrer, qu'en réalité, il n'en est rien. Le sport véhicule du politique et les sports collectifs véhiculent des valeurs de gauche... mais pas seulement.

Tout d'abord, l'auteur nous dit que certains sports collectifs, comme l'aviron et la discipline du huit barré, "ne multiplie pas la force de la partie, et inversement" car il s'agit "d'une pure logique additionnelle". A l'inverse, le rugby serait le sport de gauche par excellence car il "fonctionne sur un sytème de causes et d'effets" dont "le collectif est la clé".
François Bégaudeau va ensuite nuancer cette idée. En comparant les joueurs d'une équipe de rugby à des "maillons d'une chaîne de gestes tendue par chacun dévoué à la cause", il fait appel à un vocabulaire, de son point de vue, ayant à la fois des "raisonnances fascistes", ainsi qu'un rapport "au lexique managérial" ; les notions de division du travail et d'optimisation des performances étayent ses propos.

Finalement, il semblerait, toujours selon lui, que le football soit le sport collectif le plus à gauche, en ce qu'il "offre le meilleur mixage de gestes individuels et de mouvements pluriels". Il permettrait d'affirmer sa valeur aussi bien sur le plan individuel qu'au travers du collectif. Une nuance est tout de même apportée. Il est vrai que si l'on a l'habitude d'attribuer au collectif le mérite d'un but marqué par un seul individu, il est à noter que "la galipette finale n'est pas directement induite par l'effort de groupe qui a précédé".

Enfin, et il s'agit de sa dernière démonstration, l'écrivain français aborde, en prenant l'équipe de France de football championne du monde 1998 comme illustration ultime, l'aspect patriotique de la pratique footballistique. Un système de pensée privilégiant "le mouton docile et anonyme" à "la brebis égarée".

Dans cet article, François Bégaudeau vient complexifier l'approche de l'idéologie sportive et de sa pratique en terme de valeurs. S'opposent ici la mise en lumière de l'individu graçe au collectif, et celle du collectif par les individus qui le compose. On peut alors considérer que cette élasticité idéologique permet aux acteurs extérieurs de se l'approprier avec d'autant plus de facilité qu'aucune de ces pensées n'est rejetée ou désapprouvée par les acteurs du sports (sportifs, dirigeants, journalistes sportifs, etc...).

Tags : politique sport ideologie collectif individuel

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Nicolas Sarkozy à Val d'Isère

Ajouté le 18/2/2009

A l'occasion des championnats du monde de ski, Nicolas Sarkozy s'adresse, dans un discours daté du 14 février 2009, au skieurs et skieuses français.

On y relève, de la part du Président, l'évocation d'un certain nombre de termes relevant du champ lexical du labeur ("se donner du mal", "travailler", "faire des efforts"...) qui font fortement echo à la situation économique et sociale actuelle.

La mise en avant de ces valeurs, que l'on considère comme étant historiquement et idéologiquement de droite, remet en question l'aspect apolitique du sport.

 

http://www.elysee.fr/webtv/

 

Tags : Sarkozy politique discours sport valeur

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L'idéologie sportive

Ajouté le 18/2/2009

Travailler sur un sujet tel que l'analyse du discours politique vis-à-vis du sport nécessite que l'on en définisse les environnements idéologique et scientifique correspondants.

S'intéresser à l'existence ou non d'une idéologie sportive s'inscrit dans cette démarche. On parlera ici de concepts, de croyances, de représentations symboliques mais aussi de discours ; non pas de discours politique sur le sport mais de discours du sport sur lui-même (restants éminemment politiques).

Pour Jean-Marie Brohm (dont l'aversion pour une telle idéologie semble avérée), "le sport est avant tout une jactance". C'est-à-dire qu'il fait parler de lui et sur lui. Selon J-M Brohm, trois types de discours, "d'ensembles discursifs" sont à relever. Tout d'abord, "le discours qui estime nécessaire de prendre le sport tel qu'il est". Ensuite, "le sport dénaturé". Et, enfin, "le sport éducatif".

Pour J-M Brohm, "le sport et ses discours doivent être analysés comme des produits de l'idéologie dominante". Autrement dit, il existe bien une idéologie sportive que les acteurs du sport et les discours s'y rapportant sont là pour renforcer.

Cette idéologie serait donc génératrice de discours mais aussi de symbolisme. Elle est en effet productrice de ce que Jacques Defrance appelle des "figures héroïques sportives originales et fortes". Jean-Jacques Bozonnet vient renforcer cette idée en affirmant que "le sport est producteur de gestes symboliques significatifs".

L'idéologie sportive devient alors "un support d'identification collective" (J. Defrance), "enfouie au plus profond de la psychologie des masses" (J-M Brohm). Elle ne peut alors qu'être "réquisitionnée au service de causes politiques" (J-J Bozonnet).

BIBLIOGRAPHIE

Bozonnet Jean-Jacques, Sport et société. Un outil idéologique et politique, Le Monde Editions, 1996

Brohm Jean-Marie, Quelles pratiques corporelles à l'école? Les discours idéologiques du sport : état de recherche, PUF, 1989

Defrance Jacques, Sociologie du sport, La Découverte, 1995

Tags : ideologie sport politique brohm defrance bozonnet

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